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 Introducción

La investigación social está supeditada a la investigación científica, esta se caracteriza por:

û  Ser un proceso formado por un conjunto de fases de actuación sucesivas.

û  Exigir la aplicación más rigurosa posible del método y técnicas científicas al campo social.

û  Que tiene que referirse a problemas precisos y específicos.

Tipos de investigación

Hay dos tipos de investigación científica según sus fines:

·         La Investigación básica que ha extraído sus modelos de las Ciencias Físicas. Su propósito consiste en el desarrollo de teorías por medio del descubrimiento de generalizaciones o principios. Su finalidad es recoger datos reales que sirven para formular. Emplea procedimientos cuidadosos de muestreo para extender los hallazgos más allá del grupo o situación estudiada, es lo que conocemos como método científico. Pero no se preocupa por la aplicación de los resultados. se centra en conocer y explicar.

Esta investigación usa el experimento, porque la investigación se realiza en el laboratorio donde todos los elementos están controlados.

 

·         Investigación aplicada pretende la resolución de un problema práctico e inmediato. Se lleva a cabo en relación con los problemas reales y en las condiciones en que aparecen, es lo que llamamos Trabajo de Campo. Este tipo de investigación se enfoca sobre la aplicación inmediata, no en el desarrollo de una teoría. Su esfuerzo se centra en la resolución de un problema concreto, el aquí y ahora, es decir en una situación localizada. Sus hallazgos se evalúan en términos de aplicación local, no en los de validez universal. Este método se centra en prever o predecir y actuar.

Su  parecido con la investigación básica es que en ambos se cuidan el rigor y la sistematización (procesamiento de datos) de todo el proceso. Este tipo de investigación es el que se usa en las Ciencias Sociales.

 

Fases del método científico

Las fases del proceso de investigación científica, que son simultaneas a los momentos básicos de la metodología científica: Observación, clasificación y análisis son:

Primera fase: Identificación del problema y los objetivos del estudio.

En esta fase no solo se identifica el problema, sino que se reflexiona sobre el mismo y se formula de modo apropiado. Una vez se identifica el problema, este se reduce a una pregunta muy concreta que debe expresar lo que ha de hacerse para obtener una respuesta. El problema es el origen de la investigación ya que ésta lo que pretende es encontrar una respuesta  a la pregunta planteada.

Los problemas de la investigación se pueden obtener:

       De la experiencia que es la vía principal que se utiliza en la investigación social. Es  la ha se ha llamado investigación social aplicada.

       De la teoría: existen sobre el aprendizaje, sociológicas, et. y son interesantes de comprobar.

En esta fase es importante precisar la bibliografía y el estudio de casos relacionados con el problema planteado, porque nos aportará sugerencias, y ayudará a delimitar y definir el propio estudio, evitando la duplicidad de datos ya establecidos.

Segunda fase:. Formulación de la hipótesis La hipótesis indica al investigador que es lo que necesita descubrir en su estudio, le aclara cuáles son las variables con las que se encontrara y la relación entre ellas.

Tercera fase: comprobación y verificación de la hipótesis Se diseña como se va a realizar la investigación y cuáles son las variables que se van a estudiar para luego ponerlo a prueba o en contraste con la realidad.

En este punto es necesario definir las variables que intervienen y comprobar su relación. Además, en una investigación social (análisis de la realidad) es el primer paso para plantear un Proyecto de Intervención, es decir que nos interesa averiguar la manera de cómo influir sobre las variables que pueden originar el cambio social.

Los tipos de variables son

ü  Según su medición: puede ser

        variable discreta, la que solo se puede medir en  unidades enteras (el estado biológico: vivo o muerto).

       variable continua, que puede medir en unidades enteras y también en fraccionarias (la estatura, el peso…)

ü  Según la función que desempeñan den la investigación: pueden ser  

        independiente es lo que cuando se altera de alguna manera se produce un cambio en algún atributo, propiedad o característica. Es lo que el investigador manipula para comprobar el efecto que produce en la variable dependiente.  

       Variable dependiente es lo que cambia, desaparece o aparece según lo que hace el investigador con la variable independiente. Se llama criterio y es lo que interesa al investigador. 

       Variable extraña o interviniente: son variables que no se pueden controlar fácilmente que pueden influir en la variable dependiente y en los resultados de la investigación.

 

Cuarta fase: formulación de resultados: supone el establecimiento de las conclusiones de la investigación, para extender estas conclusiones y generalizar los resultado. Es la última fase del método experimental.

 

Particularidades de la aplicación del Método Científico  a las Ciencias Sociales:

(plantea una serie de problemas)

1.    Variedad de factores que intervienen en los fenómenos sociales y la mayoría de las veces en las relaciones mutuas de los seres humanos.

2.    Acusado grado de variabilidad de los fenómenos sociales en el espacio y en el tiempo.

3.    Se carece de instrumentos de observación patentes.

4.    No se puede utilizar la técnica científica más importante y patenteà el experimento.

5.    Efecto que puede causar en aquello que se investiga, la difusión de los resultados de una investigación.

6.    Influencia de valores del propio investigador sobre la investigación.

 

Técnicas:

 

Este tipo de investigación siempre estará centrado en fenómenos sociales y en los contextos donde viven estos grupos. Aunque puede haber muchos tipos de investigación social la investigación social como toda  disciplina tienen sus propias técnicas, que son 2:

       cuantitativas (encuestas y estadísticas) y

       cualitativas (entrevistas y grupos de discusión).

 

Ambos enfoques no deben considerarse opuestos e incompatibles, los dos pueden aportar datos de la complejidad de la realidad de los grupos humanos y sus contextos sociales. En las técnicas cualitativas tienen mucha importancia la precisión y la exactitud y en las cuantitativas nos muestran los aspectos más íntimos de los fenómenos que se estudian.

 

Un grupo de discusión es un grupo en el que las personas que se sientan alrededor de una mesa redonda (para que nadie tenga una posición privilegiada) y un moderador.

 

Las entrevistas de profundidad son entrevistas que se hacen a un grupo de personas en representación de todo el colectivo que representan.

 

El nivel de observación de las técnicas cuantitativas es directa y extensa (observación de grandes grupos de personas) mientras que en el nivel de observación de las técnicas cualitativas es directa pero no extensa, es intensiva.

 

Si utilizamos técnicas cuantitativa se puede dar resultados numéricos y cuantitativos. ¿Cómo se distribuye el fenómeno? También podemos hacer análisis de correlación (asociación entre varios factores) y que podemos utilizar otro análisis que es el de causación (poco utilizada)

 

Si utilizamos técnicas cualitativas, habrá que tener en cuenta los valores y las creencias.

  

Fases de la investigación social:

 

1.    Determinación del problema.

2.    Diseño de la investigación:

  •  formulación de objetivos
  • formulación de hipótesis
  • operacionalización de variables
  • delimitación del universo de estudio
  • tamaño de la muestra
  • técnica de recogida de datos

3.    Análisis de datos.

 

1.    Determinación del problema.

 

Para que un fichero sea objeto de investigación tiene que reunir una serie de condiciones:

 

       formulado lo más exactamente posible (que no sea excesivamente genérica).

       Un problema no debe plantear juicios de valor sobre lo que es bueno o es malo.

       Dicho problema tiene que tener naturaleza empírica (que podamos obtener datos sobre él).

       Las técnicas nos deben permitir recoger dichos datos

       El problema tiene que afectar a un nº grande de personas o instituciones.

       El problema tiene que implicar alguna novedad.

 

2.    Diseño de la investigación.

 

a)    Formulación de objetivos: los objetivos han de formularse de forma concreta.

b)    Formulación de hipótesis: intento de solución al problema a investigar.(P.ej: en el nivel profesional alcanzado en el 1º empleo influye el nivel educativo y el origen)

c)    Operacionalización de variables: Variableà cualquier característica del objeto de investigación que puede cambiar de valor o puede expresarse en diferentes categorías.

·         Nivel profesional

·         Nivel educativo

·         Nivel social

 

La operac de variables consiste en pasar de variables no directamente medibles y observables a variables que llamamos indicadores. El problema de la operac variable es la medida.

 

Nivel profesional                                  categoría ocupacional

 

El origen social no se puede medir directamente, hay que operacionarlo (buscar indicadores) así preguntamos sobre la categoría ocupacional de sus padres, tb podemos preguntar por los ingresos o nivel educativo de los padres.

 

d)    Delimitación del universo de estudio: tenemos que determinar cuáles van a ser las unidades de análisis (personas, empresas, instituciones) luego tenemos que cuantificar y delimitar dicho universo. Hay universos fáciles de cuantificar y delimitar pero hay otros difíciles de cuantificar y delimitaràHomosexual

 

e)    Fijación del tamaño de la muestra: siempre que se trabaje con encuestas hay que elegir muestras representativas estadísticamente. Las técnicas cualitativas no necesitan muestras representativas.

Una vez seleccionada la muestra, hay que determinar el tipo de muestreo (cómo seleccionar las unidades de la muestra). La selección debe ser al azar.

 

f)     Técnica de recogida de datos: según sean los objetivos de la investigación y el tipo de universo con el que vamos a trabajar, podemos utilizar una técnica u otra. Las técnicas + conocidas son:

 

·         Encuestaà técnica cuantitativa basada en el uso de cuestionarios estandarizados.

·         Grupos de discusiónà técnica cualitativa

·         Entrevistasà técnica cualitativa

·         Análisis de contenidoà técnica que se utiliza para analizar los textos que aparecen en los medios de comunicación de masas (prensa, libros, tv)

·         Técnicas no reactivasà se basan en la observación de los productos del hombre (consumo de un barrio según la cantidad de basura). Se llaman  no reactivas porque pretende no alterar lo queremos medir por el hecho de medirlo.

Los más utilizados son los 3 primeros.

 

En la recogida de datos, si utilizamos encuestas, tenemos que seleccionar a los encuestadores y darles un cursillo de formación, luego se diseña el cuestionario y se pasa la encuesta a la muestra elegida. Tiene que haber un control de la actividad del controlador, ya que las encuestas son muy caras. Si hacemos encuestas en profundidad, tenemos que seleccionar los entrevistadores si no, son los propios investigadores los que tendrán que ser cualificados.

En grupos de discusión, hay que preparar los grupos con un conversador que habrá que seleccionar.

En los análisis de datos, dependerá si utilizamos técnicas cuantitativas o cualitativas. Si hemos utilizado técnicas cuantitativas (encuesta)à habrá que procesar la información en un ordenador y elaborar un análisis estadístico que puede ser sencillo (descriptivo) o complejo (técnicas multivariables). Si hemos utilizado técnicas cualitativas, no se puede hacer encuestas, ya que se interpretará la información de manera cualitativa. Posteriormente quedaría el informe final.

 NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN

 

INTRODUCCIÓN

 

La Animación Sociocultural surge a consecuencia del cambio que sufre la sociedad occidental entre las dos guerras, siendo a partir de la segunda cuando estos cambios se acentúan. Según X. Ucar, estos cambios se refieren a cuatro tipos de contexto que explican la evolución y la forma actual de la animación sociocultural. Estos son: el contexto socioeconómico, el político, el cultural y el educativo.

 

NACIMIENTO

 

Aunque podemos afirmar que la A.S.C. ha existido siempre, sobre todo en los pueblos donde la vida ha sido bastante comunitaria entorno a la plaza o cualquier otro lugar de encuentro. Los términos de Animación Sociocultural y animador se utilizan por primera vez en 1950, cuando la UNESCO al referirse a la actividad de grupo la denomina “animation Socioculturelle”.

Los cambios sociales surgidos tras la Segunda Guerra Mundial, dan paso a una sociedad que se caracteriza por el individualismo y la disgregación social, aparecen nuevas formas de marginación social, económica y psicológica con una falta de capacidad del individuo para afrontarlas. Es ahí donde surge la Animación Sociocultural como medio para prever el cambio y preparar a la comunidad para ello, salir de la crisis buscando y desarrollando soluciones  en, desde y para la comunidad.    

En el nacimiento y evolución de la ASC aparecen dos corrientes que tienen su origen en dos formas de intervención social diferentes pero que al mezclarse han formado la Animación Sociocultural como actualmente la conocemos.

  1. Desarrollo comunitarioà es el proceso mediante el cual el pueblo participa en la planeación y ejecución de programas tendientes a elevar su nivel de vida
  2. El Estado de Bienestarà que se desarrolla en Europa y en EEUU y que sustenta la llamada “Civilización del ocio” conocida como las de las tres “D”: Descanso, Diversión y Desarrollo.

Esta corriente da lugar a movimientos de Educación para el tiempo libre y el ocio como los campamentos, colonias de verano,y otras actividades por el estilo que desembocan en la educación del tiempo libre como tiempo de desarrollo personal en todos los ámbitos y para todas las personas.

 

EVOLUCIÓN

 

Los primero en utilizar los conceptos referidos a la ASC son las instituciones de carácter político. Pues aunque las ASC tratan de las necesidades de comunidades y grupos sociales, las Instituciones políticas a partir de la Segunda Guerra Mundial empiezan a interesarse cada vez más por planificar y atender dichas se están detectando en la sociedad e incluso creando organizaciones propias para ello.

 

En los años sesenta y setenta la UNESCO en su Declaración de los Derechos Culturales y desde el Consejo de Europa con la creación del Consejo para la Cooperación Cultural en 1962 se adopta medidas de Política Cultural con la finalidad de difundir la cultura, considerándola como un medio para el desarrollo personal de todos los ciudadanos y los pueblos.

 

El medio para conseguir está política cultural será la difusión cultural y al encargado de llevarlo a cabo se le llamará Animador. Éste, es un profesional que tiene como tarea el hacer circular todo tipo de discurso cultural de la manera más eficaz posible y mediar entre la cultura y el pueblo.

 

En los años setenta y ochenta habiendo fracasado la difusión cultural o democratización cultural que consideraba solo motivo de difusión lo que se encuentra en museos, bibliotecas, etc… y había propiciado el uso pasivo de la cultura por parte de las personas. A partir de ahora se varía el postulado y se pasa de la Democratización Cultural a la Democracia Cultural. En este punto se cree que cada grupo social pueda vivir su propia subcultura.

 

En esta década se da un gran impulso a la ASC tal y como se entiende en la actualidad. A través de simposios y de la creación del Proyecto de Animación Sociocultural, elaborado bajo la dirección de J. A. Simpson por encargo del Consejo de Cooperación Cultural. En este periodo el animador es el encargado de generar procesos de participación cultural de la manera más amplia posible, y un catalizador cuya finalidad es la de desatar los proceso de dinamización cultural.

 

Esta década culmina con  la conferencia de Ministros de Cultura celebrada en Oslo en 1976 en la que se recomienda a los participantes que pongan los medios suficientes para que sea la misma gente quien configure su propia cultura.

 

En la década de los ochenta la ASC deja de estar principalmente en manos de voluntario y de tener un carácter principalmente marginal, para profesionalizarse e institucionalizarse.

 

En este periodo hay que destacar la Declaración de Bremen en 1983, documento que salió de la reunión que tuvo lugar en esta ciudad y en la que participaron La Conferencia Permanente de Poderes Locales y Regionales y el Consejo de Cooperación Cultural del Consejo de Europa, además de representantes de distintas ciudades europeas siendo el tema de debate Ciudad y Cultura. En el documento se quiere recuperar el pueblo, el barrio, como lugar de creación y expresión cultural.

 

Desde este momento se da paso a la gestión cultural, es decir la Administración pone al alcance del ciudadano los bienes culturales y, al mismo tiempo, les facilita la participación y producción libre y espontánea de estos. Se intenta abrir cauces formales y efectivos de la cultura a las personas y de las personas a la cultura.

 

Pero lo cierto es que Animación y Cultura se complementan diferenciándose por los materiales y espacios donde trabajan cada una de ellas.

 

La Animación actúa en Centros Cívicos y su material esencial son las relaciones humanas y puesta en común de la cultura. Mientras que la gestión cultural lo hace en museos, teatros, etc. y su material principal es la cultura como producto humano.

 

Actualmente, la ASC actúan  también desde el ámbito de los Servicios Sociales, porque la ASC hay que entenderla también como una acción social transformadora y como una alternativa al esquema paternalista- asistencialista que usa el Estado del Bienestar que hace depender al ciudadano del Estado para solucionar sus problemas. La ASC intenta que la sociedad civil recupere protagonismo, asumiendo que los problemas y su solución pueden venir solo de la misma comunidad, y que la Administración ponga los medios al alcance de la comunidad cuando los ciudadanos sean conscientes de la necesidad de buscar y aportar soluciones.

 

ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL EN ESPAÑA

EVOLUCIÓN

La Animación Sociocultural aparece en España en la década de los setenta. Llega de Francia y recoge una tradición anterior basada en la educación de adultos y la educación popular con las que se pretendía culturalizar al pueblo.

 

Desde el siglo XVIII y durante el siglo XIX y XX hasta la guerra civil hay numerosos antecedentes de lo que será la ASC. Como por ejemplo:

 

       Las Sociedades Económicas de Amigos del País.

       En el siglo XIX los Clubs, Casinos y Ateneos.

       La Institución de Libre Enseñanza

      La Fundación de Casas del Pueblo y las Universidades Populares entre otras.

 

Después de la Guerra Civil y hasta la década de los cincuenta y sesenta los programas de actividades están marcados por la política y son foco de adoctrinación. La única Institución que puede realizar actividades al margen, con carácter de apostolado, es la Iglesia. 

 

Desde la Iglesia nacen las primeras organizaciones infantiles y juveniles, campamentos para jóvenes al margen de la organización gubernamental. Estas actividades con el tiempo fueron pasando a iniciativas de tiempo libre como servicio a la población.

 

Desde la Iglesia las Mujeres de Acción Católica fundan los Centros de Formación Familiar para promocionar a las mujeres casadas de medios populares y urbanos. Este colectivo es el primero en utilizar los términos animador y animación en España.

 

En la década de los sesenta, la iglesia más progresista inicia acciones de intervención social y estructuración de colectividades que son precursores de lo que hoy se conoce por desarrollo comunitario.

 

Gracias a los grupos formados en las iglesias los jóvenes pueden desarrollar actividades formativas y recreativas. Surgen los movimientos Scout y Junior. También surgen un gran número de Clubs juveniles, colonias de verano de las que había otra vertiente que estaba promovida por entidades de ahorro como obra social y que daban respuesta a situaciones de salud y nutrición.

 

En la década de los setenta, es cuando con el fin de la dictadura y con un fuerte entramado asociativo, con la aparición de la Democracia en España, surgen varias cosas que favorecen la ASC y son:

 

       La constitución de Escuelas de Tiempo Libre

       La Constitución de las Escuelas Campesinas

       La creación de una subdirección de Animación Cultural

       La incorporación de España en el Consejo de Europa y en un ámbito más particular, la edición de la colección Fondo de Cultura Popular de la editorial Marsiega.

 

En los años ochenta la ASC se institucionaliza, especialmente desde los Ayuntamientos, es cuando la ASC llega a la madurez en España.

 

Las posibilidades educativas alcanzan prácticamente a todos los ámbitos de la intervención social. Se celebra en Madrid el primer Congreso de ASC y Municipios y se crean Escuelas de Animación de carácter municipal y autonómico que sirven para definir la figura del Animador Sociocultural.

 

En la actualidad la ASC se institucionaliza y pasa de estar en manos de voluntarios a ser una profesión. Actualmente hay gran número de instituciones con programas de formación y actividades de ASC.

 

       El INAEM después de un estudio ocupacional de la Animación Sociocultural, la introdujo en su catálogo de ocupaciones en 1987, y en 1990 conjuntamente con el MEC se sientan las bases para definir el contexto de la formación de la ASC en la actualización de la Formación Profesional.

 

A partir de entonces desde el INAEM se programan cursos de formación ocupacional para personas con nivel académico de BUP y FPII con la denominación de Animador Sociocultural.

 

       Desde la Administración Educativa se crea la Diplomatura: Educación Social, directamente relacionada con la Animación Sociocultural.

 

       En cuanto a la UNED, en sus programas de Educación Permanente tienen cuatro cursos sobre Animación Sociocultural y desde 1999/2000 cuenta con la titulación Universitaria Experto Universitario en Animación Sociocultural.

       Las Administraciones Centrales desarrollan proyectos de ASC y a medida que la Administración Central transfiere competencias a las Autonomías y a los Ayuntamientos desde las concejalías relacionadas con educación, cultura y servicios sociales se crean centros para desarrollar proyectos de ASC y se convocan plazas para dotar de profesionales estos servicios.

 

       Desde las Administraciones Autonómicas y locales se hace formación de Animadores por medio de cursos de Monitor de Tiempo Libre y de Campamentos.

 

       En cuanto a las Instituciones no gubernamentales cabe destacar:

 

·           Cruz Roja, que a través de Cruz roja de la Juventud desarrolla programas de ocio y tiempo libre.

·           Caritas Española que ha sido impulsadora del desarrollo comunitario y actualmente lleva a cabo proyectos de promoción social para población marginada.

 

       Desde las Asociaciones se impulsa la participación ciudadana. En España existen asociaciones de todo tipo que trabajan con la metodología de la ASC.

 

       Algunas Instituciones privadas  por medio de asociaciones o bajo la forma jurídica de Fundación desarrollan importantes proyectos de Animación.

Introducción

La Animación sociocultural es un término y una profesión nueva que está intentando abrirse camino en la sociedad actual. Aunque el concepto es viejo y hay quien dice que Platón fue el primer animador sociocultural de la historia podemos afirmar que la animación sociocultural y sus profesionales los animadores socioculturales no aparecen en los países desarrollados hasta después de la segunda Guerra Mundial debido al cambio social.

Hoy existe en España formación reglada a dos niveles: como formación profesional  para la obtención del título: Técnico superior en Animación Sociocultural y en las universidades como Diplomado en Educación social o Licenciado en Pedagogía Social.

El animador sociocultural es un profesional que actúa en diferentes ámbitos (rural, urbano), colectivos (mujeres, presos) y con matices (educativo, social). Por lo tanto es u profesional que:

a)    Desarrolla su actividad dentro del campo educativo, y más concretamente en la educación no formal y complementa el concepto de educación permanente.

b)    Trabaja con colectividades, no con individuos en particular con el fin de buscar un desarrollo comunitario y la promoción cultural.

c)    Planifica, desarrolla y evalúa programas, proyectos y actividades en, para, por y desde las colectividades para las que trabaja.

d)    Su meta final es la transformación social y conseguir mayores cotas de bienestar social y desarrollo personal de la colectividad.

 

Funciones del animador sociocultural

Las funciones que más frecuentemente realizan los animadores socioculturales son:

ü  Investigación social y cultural que supone entre otras cosas: analizar el entorno social en el que se pretende actual, analizar y formular las nuevas expectativas y descubrir y satisfacer las necesidades.

ü  Estimular y motivar: fomentando las iniciativas, ofrecer igualdad de oportunidades, repartir liderazgo.

ü  Catalizar proceso de dinamización: establecer prioridades, desarrollar la creatividad y proporcionar los medios para la planificación y promoción de actividades.

ü  Relaciones intragrupo: favorecer intercambios de ideas, potenciar la participación.

ü  Relaciones extragrupo e intragrupo: confiar en la capacidad del grupo, decidir colectivamente, hacer que cada grupo asuma su responsabilidad.

ü  Programación: presentar proyectos, priorizar objetivos según las necesidades, e integrar los recursos del medio en la programación

ü  Evaluación: evaluar los factores sociales, las relaciones de grupo, la ejecución de proyectos y todo lo que se realice.

ü  Organización: prever recursos, definir las áreas de intervención y tomar decisiones

ü  Gestión y asistencia técnica: hablar con las instituciones (escuelas, universidades) para apoyo, gestionar becas y subvenciones y conocer y solicitar información.

ü  Orientación y asistencia técnica: facilitar intercambios asociaciones / administración.

ü  Expresión e información: respetar ideas y criterios en el grupo, estimular la comunicación y el diálogo

ü   Educación: ocio y tiempo libre, convivencia, autoestima, valorar al compañero, autonomía personal.

ü  Previsión de servicios: preparar y buscar recursos, participación de centros, conseguir infraestructuras para las actividades y propaganda.

ü  Coordinar: hacer seguimiento de la dispuesto, coordinar animador / grupo

ü  Promoción producción: apoyar nuevas iniciativas, celebrar entrevistas y relacionarse con autoridades en la materia.

 

Valores en el animador sociocultural

 

El Animador Sociocultural debe ser una persona que cree valores en la sociedad en la que está inmerso, con el fin de que las personas se puedan realizar, dentro de un marco democrático y con los derechos y deberes que ello lleva consigo, debe ser un revulsivo de las actitudes competitivas, individualistas, xenófobas, incomprensión, consumismo, etc.

 

Capacidades del animador sociocultural

 

Este técnico con nivel de formación 3actuará siempre bajo la supervisión general de Licenciados o Diplomados, aunque tiene un alto grado de autonomía y responsabilidad en las tareas que va a realizar.

Podrá ejercer su actividad en los sectores de intervención social, turismo, actividades recreativas, en las áreas de programación, organización, desarrollo,  seguimiento y evaluación de proyectos de ASC, así como la elaboración de programas de intervención sociocultural.

Los requisitos generales de cualificación profesional del TASC que le posibilita para el desempeño de sus labores profesionales son:

Programar, organizar, dinamizar, y evaluar proyectos de intervención social encaminados al desarrollo social, aplicando técnicas de dinámica de grupos y utilizando recursos comunitarios, culturales y de ocio y tiempo libre.

 

Actitudes del animador sociocultural

Las actitudes en cualquier actividad que supone como eje central el trato con personas y/o colectivos humanos son fundamentales. Así pues, en estrecha vinculación con las capacidades profesionales que se requieren para ser animador socio cultural están las actitudes.

Teniendo en cuenta que las acciones de la Intervención Social debe realizarse dentro de unas coordenadas de una acción basada en las necesidades expresadas por los individuos y/o comunidades y contando con la participación desde el primer momento, surgen como actitudes fundamentales:

       La capacidad de establecer vínculos empáticos.

       La capacidad de escucha activa

       La capacidad de respeto y comprensión por el prójimo.

Además las actuaciones en cualquier intervención social requieren la labor de un equipo multidisciplinar, por lo que los profesionales tienen que tener:

       La disposición para colaborar en tareas colectivas.

       El interés y el respeto por las estrategias y soluciones a problemas distintos a los suyos.

       La conformidad ante las normas previamente establecidas y consensuadas por el grupo.

       Valoración del trabajo ajeno compartiendo responsabilidades en el equipo.

En cuanto a la comunicación tiene que ser una herramienta fundamental en la intervención, el profesional debe tener:

       Respeto ante las opiniones ajenas.

       Interés por la exposición adecuada y correcta de las ideas.

       Valoración ante la necesidad de comunicación y la selección informativa del trabajo.

       Rechazo de las opiniones dogmaticas y valoración de la información desligada del contexto.

Valorando la importancia del trabajo, debe:

       Mostrar orden y método en la realización de tareas.

       Planificar y organizar su propio trabajo no eludiendo responsabilidades.

       Tener una preparación rigurosa y profunda en todo lo que suponga la acción y capacidad de reciclaje con vistas a modificaciones futuras.

Teniendo en cuenta la imprevisibilidad de las personas, un animador social debe tener:

       capacidad para adaptarse a lo inesperado.

       Capacidad para actuar en situaciones de emergencia o grave dificultad

       Paciencia

       Sentido del humor.

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Día de la Faldeta, 23 de Abril

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